用辨证的思想方法指导语文教学

——２４０培训所感

此次２４０培训，有幸聆听了特级教师蒋惠芳《用辨证法的智慧把握语文教学中的几个关系》的精彩报告，收获颇多。确实，新课程的实施并不是说要推翻以往的一切，重头开始，而是应该在过去的基础上扬长避短，去其糟粕，取其精华，有继承、有发扬地去开拓创新，否则，在课堂教学实践中必定会有误区与偏差，必定会影响新课程理念的真正落实，也必然会影响教学质量的提高。

那么，如何才能避免误区与偏差，真正有效地落实新课程理念，蒋老师的报告给了我很大的启发。事实证明，正确把握语文教学中的几个辨证关系尤为重要。

一、           工具性与人文性的关系。

工具性与人文性相结合既是新课程的重要理念，也是语文学科的显著特点。在新教材中选用的课文，几乎都具有很强的思想性，且情感纯正、感人肺腑，堪称经典之作，与其它学科相比，对学生进行人文教育有着得天独厚的优势。但是，我们切不可因此而走入误区，厚此薄彼，在对学生进行正确的情感、态度、价值观教育与引导的时候，忽略了语文学科的工具性，而将语文课上成品社课。只注重人文性，忽略了工具性，只注重思想教育，却放弃了语文基础知识的传授、落实，只注重感悟、领会，而轻视了语言文字的品读。

例如，有的老师在教课文时，只让学生初读了课文、认读了生字以后就只奔主题，让学生回答诸如此类的问题：你读懂了什么？你感悟到了什么？你想说什么？假如是你你会怎么做？等等。于是，学生离开了具体的课文内容，脱离了语言文字，积极转动脑子来回答这些问题。而一堂语文课既没有朗读指导，也没有语言分析，更没有文字赏析，语文课成了赤裸裸的人文性教育课和心灵拷问课，工具性与人文性无法达到和谐统一。

因此我们在语文教学中要学习运用辩证法，把握好工具性与人文性的平衡度。要在凭借字词句篇培养学生各种语文能力的过程中来凸现人文性，做到工具性与人文性的完美统一。

二、继承与创新的关系

新课程、新教材，有许多新的东西，需要我们不断地努力学习，努力实践，惟有如此，我们才能真正落实新课程的目标，体现新课程的理念。

人们常说：“不破不立”，但是所有的“立”未必都必须建立在“破”的基础上。语文教学中实践新的理念也并不是说必须把传统的东西统统抛掉，一切重头开始。而且，经验告诉我们，有许多新的东西是建立在传统的基础上的。

特别是在语文教学中，有很多东西是值得我们继承发扬广大的。比如前人所获的经验之谈：“熟读深思”、“多读多写”、“读写结合”、“精讲多练”等等，都是很好的传统，是前人对教学规律的发现与总结，也可以说是传统语文教学的精华所在，无论何时，我们都应该继承发扬。当然，我们在教学中不能循规蹈矩，在运用这些教学规律时要做到不拘泥它，而且还应该在原有的基础上发展它，赋予它新的含义。

然而，现在有的老师一味强调创新，而丢弃了许多传统的可贵的东西。例如，强调了自主学习而放弃了接受学习，课堂上不见了范读、范写、领读、讲解等教学方式；有的教师为了体现“自主性”把对学习效果的评价权也完全交付于学生。其实，这样的做法都是有失偏颇的，也是缺乏辩证法的体现。前人的许多教学方法都是在长期教学实践中积累起来的，是智慧的结晶，是科学的提炼，我们如能在此基础上进行改革、创新，那才是可行之路。

三、教与学的关系

在语文教学中，我们必须正确处理、把握教与学的关系。教师的教与学生的学是相互作用、相互依存的关系。教师的教体现在如何指导学生的学习，而指导的着眼点应该是学生自主的学，而学生自主学习的必要条件是教师的指导。教与学关系的把握是提高语文课堂教学质量的重要保证。

在学完《大仓老师》一文以后，我让学生说说“喜欢大仓老师吗？为什么？”。我让喜欢大仓老师的学生举手，开始我以为学生都会举手，可我意外地发现有两个学生没有举手。这引起了我极大的兴趣。

我请他们发表自己的意见。一个说：“我不喜欢大仓老师那种若无其事的态度。春美提出了异议，作为老师应该让同学讨论（他把课文内容和实际生活联系起来了），而且也应该跟春美说清楚他错在哪儿。”另一个说：“我同意他的意见。另外我认为春美说的话没有错，‘俺’是下等人说的。”

他们两人的话刚说完，只见底下的学生情绪激昂，纷纷举起了手，有的还站了起来，急于发表自己的意见。

有的说：“我不同意他们的意见。因为针对大仓老师的提问，市太的发言是真确的，而春美的发言是错误的。所以大仓老师这么做是对的。”

有的说：“人应该是平等的，春美不应该把人分为有等级的。”

有的说：“在社会中，人们只有分工不同，没有贵贱只分（这位学生把思想品德课上学到的道理运用到了实际之中）。”

还有的说：“春美这么说，是对他人的不尊重，是对他人人格的侮辱。”

 ……

七嘴八舌，你一言我一语，发言十分热烈，完全没有了往日的拘谨。而持不同意见的两位学生也是据理力争，课堂气氛十分活跃。最后，两位学生同意大家的意见，认为说“俺”是下等人用的这个观点是错误的，是对人的不尊重，对人的侮辱。但是，他们对大仓老师的做法还是持否定的态度，保留自己的意见。

在这个基础上我再让他们讨论大仓老师为何这么做，去体会大仓老师的为人正直，水到渠成，收到了良好的效果。

这个教学片断让我感到兴奋不已，留下了深刻的印象。它使我想起了曾经看到过的一句话：“创造性教学的本质是要前进到教师预料不到的地方（日本恩田彰《创造性心理》）。”而这离不开教师的指导，也离不开学生的自主学习。只有充分发挥教师的指导作用，才能激发学生的自主能力，反之，只有充分发挥学生的自主能力，才能使教师的指导作用得以充分发挥，从而使教与学的关系得到和谐统一。

四、阅读与写作的关系。

语文教学就是要教会学生学习语言文字，运用语言文字，并培养运用语言文字的能力。而语言文字的学习运用都离不开听、说、读、写，因此，在教学中应该努力做到：听、说、读、写，有机结合。

记得以前教过一篇课文叫《快乐的杉树林》，是一篇写景抒情、情景交融的好文章。全文按照“总起——分述——总结”的顺序安排材料，层次清楚，重点突出，分述部分写了两方面的内容：一是杉树林春夏秋冬四季的不同景色；二是孩子们在杉树林里愉快的活动。在教《快乐的杉树林》一课时，我依据课文特点，把听说读写有机地结合起来，收到了较好的效果。

一开始，我让学生听课文录音，一方面使他们整体感知课文内容，对课文内容有个大致的了解；另一方面请他们找出全文的中心句，直奔中心——我家门外的杉树林给我金色的童年带来无穷的欢乐。而且，在感知课文内容的同时，学生对本课的语言文字也有了初步的感受，为下面学习语言文字打下了基础。

俗话说：“书读百遍，其意自见。”在听文感知的基础上，我让学生自由读，互读，小组读，通过反复朗读，使他们懂得课文围绕着中心句是从哪几个方面来具体叙述的，具体叙述了哪些内容，体会杉树林给“我”的童年带来了哪些快乐。因为课文脉络清楚，内容浅显，学生不难理解，从而体会出作者的思想感情。而且，多读课文，就是多接触语言文字，而接触语言文字的过程也就是学生学习语言文字的过程。

接着，我就让学生在课堂上进行说话练习：一是给学生一个总起句：杉树林一年四季的景色真美丽。让学生运用“总、分、总”的方法组织材料，说一段话。这是对课文内容的再现，是进一步熟悉课文内容的过程，也是学习课文语言文字的过程。二是让学生看着书上的插图说话，要求运用“总、分、总”的方法，说出一个季节的特点。这是对课文内容的重新组合和拓展，也是学习运用语言文字的过程。三是让学生用“总、分、总”的方法自己说一段描绘景色的话。这是由课内过渡到课外，是知识向能力迁移的过程，也是培养和提高学生运用语言文字能力的过程。

最后，我让学生把自己在课堂上说的话写下来。经过这样举一反三地练习，学生能够得心应手地写下一段话，达到了学习语言文字，运用语言文字的目的。

语文教学就是要引导学生读中悟写，读中学写，写中悟法，写中用法，阅读写作，有机连接，互为作用，相得益彰。

总之，语文教学需要我们多多运用辨证法，去指导我们解读文本，去指导我们进行课堂教育，去指导我们完成学习评价，并多多运用辩证法来审视自己的教学过程，那么一定能够使我们的教学步上新的台阶。

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