言归正传。这首山歌简洁、明快，短短的四句，通过白描、对比等，把农民失望的心情表达得淋漓尽致。民以食为天，农业是国民经济的基础，粮食则是基础的基础。构建和谐社会，不可让农民再感叹“种谷不如种花卖”了。
3、巧思
除了前面谈到的技巧外，山歌也要注意结尾的效果。成功的结尾，往往是巧思的结果。所以，山歌的创作，应该在结尾处下一番功夫，以图显出豹尾之势，使之刚劲有力，给人留下较浓的韵味和长久的印象。即在收尾处来一个意想不到的变化，你本以为应该向东走，结果恰得其反，突然来个向西行，虽属意料之外，却又合情合理，勾起人们无限遐想和沉思。当然，结尾无固定形式，可以在高.潮中嘎然而止，也可以用点睛之笔在结尾处深化主题，也可以大团圆、光明闪烁，也可以中途而止，留下悬念。不论那种方法，都要尽量做到言有尽而意无穷，给人回味，留下思考。例如：
想郎想得颠倒颠，不知过到哪一天。
算来已到月三十，看看月儿才半边。
我们已经读过、写过太多有关思念的诗篇，我们已经听过、唱过太多思念歌曲，我们已经尝过、受过太多思念的甜蜜和折磨。思念会把时间拉长，思念会令人神魂颠倒、不知年月，真的很难敖。“算来已到月三十，看看月儿才半边。”我们深有感触，但我们没有表达出来，这首山歌却做到了。
我俩情浓意也浓，妹想哪样哥都从。
想要肋骨哥愿给，你来摇瞧哪根松。
这首山歌巧在这条汉子嘴上说的同时，掀起上衣，露出肋骨：你来摇瞧哪根松，有关公刮毒的架势。
我不行，我怕疼。
4、以小见大
就是要求作者使用最少量的信息，给读者（听众）产生最大量的想象。作品中没有具体描写到的、议论到的，读者便通过自己的想象来加以补充，要留给读者足够的想象余地，使读者借想象取得“借一斑略知全豹，以一目尽传精神”的效果。例如：
大河发水浪渣多，娃娃多来太啰嗦！
早上读书争笔墨，晚上睡觉争被窝。
儿多母苦。通过描写孩子争笔墨和争被窝的场景，把实行计划生育的重要性和必要性说了个通透。在农村宣传计划生育，这寥寥数句，恐怕比通读整部《计划生育法》达到的效果还让人惊喜。对基层干部做农村工作，不无借鉴意义。
山歌之所以受人喜爱，以小见大的效应就是魅力之一。
5、白描
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，亦称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。山歌亦然。例如：
情哥送妹出村来，碰见别人两让开。
阿哥低头妹转脸，神仙望见也难猜。
羞涩是一朵美丽的花儿，开在东方,开在中国，开在乡村,开在少男少女的脸上。
背景是一个古朴、美丽的小山村。远远的，我们的男女主人公----一对少男少女从村口出来，他们青春的脸上荡漾着红晕，异常的心跳伴随着甜蜜的惊慌。眼神同样的清澈，干净得可以一直看到心底。看到前面有人来了，两人迅速分开：“阿哥低头妹转脸”。“神仙望见也难猜”就只是你们一厢情愿地自以为得计了，——谁没有年轻过呀！刚刚你们遇见的那个大婶，在你们身后善意地、偷偷地乐呢。
看上去太美了！这个。
二、山歌的语言表现力
语言精练与否，是否到位、准确，显得很关键,
1、对仗（对偶）
有意识地把两种对立的事物或同一事物对立的两个不同方面并列在一起作比较，对比能将对立面更鲜明、突出地揭示出来，给人以深刻的印象和启迪。对偶的运用，可以使语言整齐美观，节奏分明，读来顺口。
十冬腊月草头枯，不单你孤我也孤；
张嘴难说离别话，提笔难写断肠书。
这首是我收集到的最好的山歌（没有之一），令人百听不厌、回味无穷。天很冷，风正烈，男女主人公衣着单薄，头发被风吹得零乱。相知相见知何日,此时此地难为情。情之一物,到底如何?今日别去，“便纵有千种风情,更与谁人说?”后两句属宽式对偶，其中的“难”字属同字相对，犯了近体诗的禁忌，但作为山歌却是允许的。
哥在园中点黄瓜，妹在屋后收芝麻。
多想变成小跳蚤，跳上妹身任你抓。
与整齐划一的城市相比，乡村生活是丰富而多彩的，处处酝酿着生命的惊喜和感动。“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”。“哥在园中点黄瓜，妹在屋后收芝麻”。描写乡村的劳动场景、描写土地上播种与收获的艰辛和喜悦、描写自己参加劳动的心情的东西，让人令人心动不已。难能可贵的是，这首山歌并没有停留在描写劳动场景和劳动感受的层面上，而是试图通过首联对耕耘与收获的描写，来揭示这样一个浅显的道理：共同的追求，是爱情的基础。“多想变成小跳蚤，跳上妹身任你抓。”想象丰富，幽默诙谐，达到了奇峰突起的表达效果。
郎唱山歌妹接腔，妹洗衣服郎相帮；
上山砍柴脚跟脚，下田栽秧双对双。
从对仗（对偶）的角度来讲，这首山歌简直就是教科书。第一句和第二句、第三句和第四句都相互对仗，语言隽永自然，和谐优美，浑然天成，整首歌洋溢着诗情画意，宛若一首制作精良的MTV，令人叫绝。
2、拟人（物）
没有生命的东西，把它写成能说话、能行动的活着的东西，这叫做拟人化（拟物则相反）。这样的写法能把作品内容的主体拉近读者，有一种亲近感。如：
新翻大田种糯谷，泥鳅望着黄鳝哭。
泥鳅问我哭哪样？新打埂子路不熟。
运用拟人手法，将所造像的物赋予人格化的生命意识，以便灵活、生动地展现出物的灵性，达到借物抒情的目的。人活一世，必须不断自动更新、自我升级，适应新的环境，才能跟上发展的趟。
3、比喻
比喻就是打比方。是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了类似点），把某一事物比作另一事物（用另外的事物来比拟这思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境），把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。上学时，老师给我们的举例子是：姑娘好像花儿一样。——似乎世界上所有的男人都爱把漂亮的女人比作花儿，哈哈。例子太多了，这个。
小小黄瓜爬篱笆，九层叶子十层花。
黄瓜生成两重样，阿妹生成粉团花。
再听这个：
月亮出来灰扑扑，照着莲花水上铺。
妹见莲花双手捧，捧在手中像珍珠。
郎是珍珠妹是宝，珍珠对宝两不输。
把对方比作“珍珠”，自己是“宝”，确实很般配：“珍珠对宝两不输”。
4、口语与俗语
山歌是最口语化的作品，因为其句式简短，容不得用很多修饰词来加深句意，而生动上口的口语与俗语，蕴藏着丰富的多层的词意，所以最适合用来创作山歌。如：
哥家爹妈渣筋多，你这个人也难嚄。
就算你家米色好，好柴不烧漏底锅。
“渣筋”、“嚄”、都是方言和口语化的词汇；“好柴不烧漏底锅”是俗语。当地人听起来会觉得悦耳顺口，亲切自然，容易接受。但公然指责对方父母“渣筋”，小丫头片子也是够“渣筋”的了。
5、自造词
自造词,用我们熟悉汉字重新组合，准确地表达新生事物。通过再创作,可以体现创造者的思想轨迹和作者的智慧。现在是个自造词盛行的时代，特别在网络上，新词天天层出不穷，让人目不暇接。好看不叫好看叫养眼；劈 腿指脚踏两船；香蕉外黄里白，在海外长大的华人就叫香蕉人；啃老族是大学毕业还在家吃父母的人；愤青是不满社会现状的人；海龟指海外归来的人；高手不叫高手叫达人等等。
妹家有棵牵牛花，花开要爬竹篱笆；
昨晚做得喜鹊梦，晓得我能攀上它。
据张鷟[zhuó]（约660—740,字文成,自号浮休子,唐代小说家。）的《朝野佥载》中载：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了，果然三天后他被无罪释放。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。受中国文化的影响，在东方国家，喜鹊成了吉祥,幸福的象征。把喜鹊和梦组合在一起，创出“喜鹊梦”这一新词，来指有望实现的好梦、美梦，实在是高明得很。
6、夸张
夸张是为了强调或突出客观事物，在现实的基础上对某些事物的特征作扩大或缩小，故意言过其实的表现手法。恰当地运用夸张可以深刻生动地揭示事物的本质，增强语言的感染力，给人以深刻的印象。例如：
一夜等妹妹不来，数数烧了九排柴。
捡个石头来压火，石头成灰妹不来。
静静的等待，心里是甜的，因为下一秒钟，你就会到来。
继续等待，心情开始变的焦急，开始觉得时间过的好漫好长，身边的景物似乎也全是灰色的了，希望变成了渴望。
月至中天，你还是没有来，焦急伴着心痛，开始左顾右盼，有了些许担心，希望变的更加强烈。
月已西坠，天马上就亮了，你最终还是没有来。心也开始变黑，并且渐渐的变冷，慢慢的失去知觉。
纵使肠断心不死，千古情人一般痴。虽是夸张，但却恰如其份表达了思念之深切。
想你想你真想你，自从分别眼泪滴。
滴在山坡冲成箐，滴到洼地养得鱼。
注意了注意了：水利部门注意防汛抗洪，国土部门注意防治地质灾害！
7、借代
说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替，这种修辞方法叫借代。借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感。
三只燕子飞过江，一对成双一个单。
今生不得成双对，前世烧了断头香。
小女子多愁善感，很容易睹物伤情、睹物思人、胡思乱想。别人成双成对的，我怎么就找不到如意郎君呢？奶奶说过，人世间一切的姻缘都由月老一手操办牵引的。去月老庙烧香一定要注意，不能烧断头香，一旦烧了，下辈子会一生孤独。我会是上辈子烧了断头香吗？
三只不是具体数量，燕子也不是鸟，是本体“我和我们”的借体。“三只燕子”指“我”和周围的姐妹们。
豌豆结果结成堆，豌豆地里等画眉。
画眉飞进蚕豆地，心中不服能咋的？
“亏了亏，不见画眉岭上飞。不见画眉枝头站，清早出窝夜不回。”阿牛哥嘴里的画眉是刘三姐。这位老兄嘴里的画眉，是他一个暗恋对象，好像投入了别人的怀抱，不过他似乎不是很有勇气（没钱？没地位？），“心中不服能咋的？”同情一下。
8、反问
反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。在阐明观点或叙述事实的过程中，用疑问的形式来表达确定的意思，可以起到加强语势、激发读者感情、加深读者印象、增强文章的气势和说服力。如：
小小麻雀灰毛衣，飞进大田捉蛐蛐。
大绿蚂蚱我倒爱，小嘴咋吃大东西？
发人深省。谁都想要好的，谁都想要多的，谁都想要大的。可你的嘴够大吗？你的牙够硬吗？你的食道都空吗？你的胃够好吗？不要好高骛远，要量力而行；不要违背自然规律，要科学发展；不是我的莫伸手、莫张嘴。
一条大路通大理，生生谷子碾成米，
生米煮成熟饭了，冷饭成团咋拆离？
忽然想起前段时间热播的电视剧《我的团长我的团》里面的情节：孟老夫子不同意孟烦了和小醉交往，门都不让进，说：这是我的家，风 月浮萍之人不得入内。不辣给他们出主意说：你们把生米煮成熟饭，你爹不同意也不行了。所以小醉和孟烦了单独在一起的时候，小醉总爱问孟烦了：我们要不要把生米煮成熟饭呢？
是啊，“生米煮成熟饭了”，冷饭成团了，咋拆离？
不辣这招高，实在是高！
9、排比
排比是把结构相同或相似、内容密切相关、语气一致的三个或三个以上的语句或短语成串地排列起来，突出和强调某种思想、某种情感。这样能使作品语意畅达、气势贯通、层次清楚、节奏鲜明而感情洋溢。
憋着牯子下母牛，憋着鸡仔下水游。
憋着白鸡下黑蛋，憋着夜半出日头。
憋：大芦山方言。 固执、执拗，非得如何如何的意思。创作者把“牯子下母牛”、“鸡仔下水游”、“白鸡下黑蛋”、“夜半出日头”这些不可能的事情排在一起，强烈谴责不合理的要求（刁难？），鞭辟入里、理直气壮。
能过一冬算一冬，走过一冲是一冲。
得吃一顿算一顿，做天和尚撞天钟。
这首山歌里面的话我们经常说，本义大家也明白，基本表达同一个意思，——讽刺一个无所事事的男人，一个不思进取的男人，一个得过且过的男人（也是当今社会很多人的写照），属于排比中同类并列法。不仅增强语言了的气势，更集中的表达作者的意思或感情，而且构成结构形式的整齐美，在表达上收到了极好的表达效果。
10、押韵
押韵是把同韵的字有规律地配置在诗词等韵文的句尾。各句押韵的字叫做韵脚或韵字。押韵是诗词等韵文的语言特点之一。其主要作用是使声音和谐优美，吟诵顺口悦耳，便于记忆流传。山歌也要求押韵的，主要是第一、二、四句。从笔者所在的普洱地区的发音来讲，本文所引用的所有山歌也都是押韵的，读者切不可与通行的是十三辙十八韵跟普通话韵母对照。这里就不举例了。
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