一、北侠郭靖
（一）学艺历程
若论金庸小说的大侠，我以为郭靖当之无愧。若论金庸小说的笨人，我以为郭靖也当之无愧。
郭靖资质平平，从小就傻乎乎的，有点儿呆头呆脑，就连说话也学得甚慢，直到四岁时才会。然而郭靖最后终练成一身绝世的武功，跻身中原武林的顶尖高手中。他学武的法门，向来便是“人家练一朝，我就练十天”。
郭靖有一个声名显赫的祖上——梁山好汉赛仁贵郭胜。郭靖的父亲郭啸天与其义兄杨铁心（岳家军名将杨再兴之后），因不愿受金人的欺侮，自山东迁至临安牛家村，过着耕地打猎的寻常百姓的生活。郭啸天习练了家传的戟法，这点武艺虽然不足以闯荡江湖，但在乱世之秋，只要不去强出头，自保是没有问题的。但郭啸天的体内还流淌着梁山好汉没有凝固的热血，在一个风雪之夜，无意之中结识了南下锄奸的长春子丘处机。没有想到，这一个夜晚却给郭杨两家带来了弥天的灾难，将还没有出生的郭靖推向了充满艰辛和坎坷的人生旅程，也促成了他一生的奇缘，孕育并诞生了一代大侠。
郭靖出生在蒙古草原，而且生活了十七年才离开。辽阔的蒙古草原，养就了郭靖坦荡的心胸；如刀的大漠风沙，磨砺了郭靖倔强的个性。且看他七岁时冒死相救神箭手哲别：
术赤道：“坐骑在这里，他一定不会逃远。小孩，你说不说？”刷刷刷，接连又是三鞭。……铁木真道：“我不要马，要人。”术赤道：“是，咱们一定能找到。”奔回到郭靖面前，拔出腰刀，在空中虚劈两刀，喝道：“你说不说？”郭靖被他打得满脸是血，反而更加倔强，不住叫道：“我不说，我不说！”铁木真听这孩子说话天真，不说“不知道”而说“我不说”，那必是知晓哲别的所在，低声对三子窝阔台道：“你去骗这小孩说出来。”
窝阔台笑嘻嘻的走到郭靖面前，从自己头盔上拔下两根金碧辉煌的孔雀翎毛，拿在手里，笑道：“你说出来，我把这个给你。”郭靖仍道：“我不说。”
铁木真的二子察合台道：“放狗！”他的随从军士当即从后队牵了六头巨獒过来。蒙古人性喜打猎，酋长贵人无不畜养猎犬猎鹰。察合台尤其爱狗，这次追踪哲别，正用得着猎狗，是以带了六头獒犬，这时放将出来，先命六犬环绕着黑马周围一阵乱嗅，然后找寻哲别藏身的所在。六头巨獒汪汪吠叫，在茅屋中不住的奔进奔出。郭靖与哲别本不相识，但前日见他在战阵英勇异常，不禁钦佩，而给术赤抽了这几鞭之后，心里怒极，激发了天性中的一股倔强之气，呼哨一声，呼出自己的牧羊犬来。这时察合台的六犬已快嗅到干草堆前，那牧羊犬听了郭靖的号令，守在草堆前，不许六犬过去。察合台大声呼叱，六头巨犬同时扑了上去，一时犬吠之声大作，七头狗狂吠乱咬的打了起来。那牧羊犬身形既小，又是以一敌六，转瞬间就被咬得遍体鳞伤，可是十分勇敢，竟自不退，负隅死斗。郭靖一面哭，一面呼喝着鼓励爱犬力战。铁木真和窝阔台等见状，早知哲别必是躲在草堆之中，都笑吟吟的瞧着七犬相斗。术赤大怒，举起马鞭又是刷刷数鞭，打得郭靖痛彻心肺。他满地打滚，滚到术赤身边，忽地跃起，抱住他的右腿，死命不放。术赤用力一抖，哪知这孩子抱得紧极，竟自抖不下来。（《射雕英雄传》第三回）
他那憨直倔强的个性、待人的真诚坦率令成吉思汗大为叹赏，使他有机会走近了大汗的身边，开始了他传奇的人生。
哲别，郭靖的第一个师傅，虽然他传授的武艺对于郭靖后来行走江湖的帮助不大，但不可忽视哲别的人格魅力给郭靖的深远影响。可以说，郭靖的血液里除了有梁山好汉热血，也融入了蒙古英雄的热血。哲别，是郭靖学武的启蒙老师，相当于让郭靖接受了学前教育。
江南七怪，这是七个极有血性的江湖侠士。为了在“醉仙楼”对丘处机的一个承诺，竟然离开了温暖繁华的江南。六年多来，他们在沙漠中、草原上到处打听段天德和李萍的行踪，七人都学会了一口蒙古话，但段李两人却始终渺无音讯。江南七怪性格坚毅，更是十分好胜，既与丘处机打了这场赌，别说只不过找寻一个女子，就是再艰难十倍、凶险万分之事，他们也绝不罢手退缩。若是永远寻不着李萍，也须寻足十八年为止，那时再到嘉兴醉仙楼去向丘处机认输。皇天不负苦心人，江南七怪辛苦六年，在茫茫大漠中奔波数千里，终于寻到了郭靖，本是喜从天降，不料只欢喜得片刻，因为他们见郭靖资质十分鲁钝，决难学会上乘武功，心里却很是难受。
江南七怪的过人之处就是永不言败。他们在这蒙古草原一住就是十年，并且搭上了老五张阿生的性命。六怪在江湖上的名气大，并非是因为武功高强，而是凭借着侠肝义胆而显名。个人的武学修为有限，授艺的方法也不科学，六人倾囊相授，严格督促，郭靖虽然勤勉，无奈资质鲁钝，终难学完六怪的业艺。武功之道就像学问一样，虽有许多的老师，然而各人之间的作用却是不同的。江南七怪在郭靖一生的武学修为中的作用就如同小学教师，虽不高深，但给郭靖未来的发展打下了不错的基础。
在同一时期，丹阳子马钰的指点对于郭靖未来发展至关重要，他奠定了郭靖的内功和轻功基础。
郭靖的高一级学业是在洪七公那里完成的。当然，能得到洪七公的授业，主要靠黄蓉的花样百出的烹饪手艺，给郭靖接近洪七公制造了机会。在与洪七公德接触中，郭靖的人品得到了洪七公的赏识：洪七公向郭靖正色道：“你跪下立个誓，如不得我允许，不可将我传你的功夫转授旁人，连你那鬼灵精的小媳妇儿也在内。”郭靖心下为难：“若是蓉儿要我转授，我怎能拒却？”说道：“七公，我不要学啦，让她功夫比我强就是。”洪七公奇道：“干吗？”郭靖道：“若是她要我教，我不教是对不起她，教了是对不起您。”洪七公呵呵笑道：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。这样罢，我教你一招‘亢龙有悔’。……”（《射雕英雄传》第十二回）
洪七公的武学修为高深莫测，加上教学方法得当，教学内容适合，因而郭靖虽笨，却进步神速，学会了他一生赖以看家护身的本领——至刚至猛的降龙十八掌，奠定了他在武林中的地位。
郭靖的最高学业是在他的把兄周百通手里完成的。周百通出于无聊消遣，将他的空明拳这一至柔的绝技传给了郭靖，同时还教会了郭靖左右互搏之术。最有趣的是，在周百通恶作剧的想法下，他将天下武人们梦寐以求的《九阴真经》传给了郭靖，为郭靖跻身顶尖高手铺平了道路。
郭靖资质平平，竟然得到武林各家的真传，包括蒙古哲别马术箭术，江南七怪武功，桃花岛落英剑法，全真派武功，九指神丐的降龙十八掌，老顽童的空明拳和左右互搏之术，以及天下武学的总纲《救阴真经》，主要原因是郭靖敦厚而又深明大义，他的傻气并不让人生厌，而是让人感受到他的正直无私、忠信善良，加之其父的忠贞烈事，因而深深打动了武林侠客。
郭靖，一个智商中下的傻小子，却在武学造诣上达登峰造极之境，充分证明了卓越的成就不一定是靠智商，关键在于态度和品质，这就是那“百分之九十九的汗水和百分之一的灵感”的有力论证。
（二）坦荡人生
郭靖一生遇到了不少奇缘，因而这样一个傻傻乎乎的小子终成一代大侠。纵观郭靖一生为人，可用一个字概括：真。所谓“真”，即不作假，不矫饰，以本色示人，不管是面对好人还是坏人，绝不相欺。
郭靖以朴实憨厚去应对这个充满了欲望、欺诈、陷阱、险恶、杀戮的江湖，居然成功了。他的处世正像洪七公给他传授降龙十八掌对付黄蓉虚多实少掌法一样：“你要破她这路掌法，唯一的法门就是压根儿不理会她真假虚实，待她掌来，真的也好，假的也罢，你只给她来一招‘亢龙有悔’。她见你这一招厉害，非回掌招架不可，那就破了。”（《射雕英雄传》第十二回）这何尝不是为人处世的一个诀窍呢？江湖之中，尔虞我诈，勾心斗角，虚虚实实，本也难以预料、防范，与其费心思去分辨真假虚实，不如以坦坦荡荡的胸怀堂堂正正做人，以一个不变的“真”字义应对万变社会，于是“真的也罢，假的也罢”，也就自然破去了。郭靖正是用这样的态度从大漠深处走来，向华山绝顶走去，在襄阳城中固守，演绎着他为国为民的大侠风范。
小时候，桑昆的儿子都史牵着豹子去吃郭靖的义兄拖雷，都史恨道：“好，咱们先吃了拖雷，瞧铁木真伯伯来了又有甚么法子？”挥鞭催马驰去。郭靖虽然惧怕豹子，但终是挂念义兄的安危，对韩小莹道：“师父。他叫豹子吃我义兄，我去叫他快逃。”韩小莹道：“你若赶去。连你也一起吃了，你难道不怕？”郭靖道：“我怕。”韩小莹道：“那你去不去？”郭靖稍一迟疑，道：“我去！”撒开小腿，急速前奔。（《射雕英雄传》第五回）明知有危险，然却为了兄弟的安危前去报信，此举甚有侠义之心，深得朱聪赞赏。他和韩小莹的对话中，“我怕”，“我去”，区区四字，却足显其为人的真实。
尤其是他从豹子口中救下成吉思汗的小女儿华筝，铁木真知道是江南六怪救了女儿性命，待王罕等众人走后，命博尔忽厚赏他们皮毛黄金，伸手抚摸郭靖头顶，不住赞他勇敢，又有义气，这般奋不顾身的救人，别说是个小小孩子，就是大人，也所难能。问他为甚么胆敢去救华筝，郭靖却傻傻的答不上来，过了一会，才道：“豹子要吃人的。”（《射雕英雄传》第五回）
面对成吉思汗的这个问题，可以有上百个答案，可是郭靖的回答却出乎意料。这个回答足见郭靖的傻气，但这却是他最真实的生命体验。“豹子要吃人”，所以就得去救人，真正的见义勇为者，必是发自内心最真诚的一种情感，是骨子里潜在的侠义意识。那电光火石之间，那来得及去考虑为什么？有思考，就一定会权衡利弊，不说救人的时机早逝，恐怕思之再三后，就会畏惧不前。曾经看到一则消息，说的是某省的公汽上，一名暴徒当着几十个乘客强奸了一个女青年，车上的乘客都低着头，听着女子的哭叫，竟然无一人敢上前制止。暴徒强暴的是一个女子，其实强奸的是几十个人的人格，强奸的是整个社会的良知！车上的人都比郭靖聪明，他们都懂得权衡利弊！这个社会因为少了郭靖的傻气，因而小偷敢在众目睽睽之下偷窃，暴徒敢在光天化日下抢劫。那么，郭靖的傻气是一种美德。
郭靖的一生，可分两个时期：大漠的成长期和中原武林的成熟期。追随成吉思汗的日子里，固然是金戈铁马的战斗岁月，有危险，但却是明刀明枪，况有大汗为靠山，有江南六怪作保护，郭靖自是能转危为安。然而，当他走出草原，踏入中原武林，这个不识江湖凶险的愣头小子何以生存？傻人傻福，郭靖甫入中原，便结识了他一生中最重要的人——黄蓉。
聪明绝顶、美貌无双的黄蓉在武林中有着显赫的家景，然而她偏偏爱上憨头憨脑的郭靖。为什么会这样？那是因为黄蓉看重的是郭靖为人的真诚。黄蓉与丐帮有缘，在书中一露面就是一副小叫化的模样（最终她成了丐帮的帮主）：两名店伙却在大声呵斥一个衣衫褴褛、身材瘦削的少年。那少年约莫十五六岁年纪，头上歪戴着一顶黑黝黝的破皮帽，脸上手上全是黑煤，早已瞧不出本来面目，手里拿着一个馒头，嘻嘻而笑，露出两排晶晶发亮的雪白细牙，却与他全身极不相称。眼珠漆黑，甚是灵动。（《射雕英雄传》第七回）
郭靖面对这样的一个小叫化，在酒楼花去银子一十九两七钱四分。出得店来，朔风扑面。那少年似觉寒冷，缩了缩头颈，说道：“叨扰了，再见罢。”郭靖见他衣衫单薄，心下不忍，当下脱下貂裘，披在他身上，说道：“兄弟，你我一见如故，请把这件衣服穿了去。”他身边尚剩下四锭黄金，取出两锭，放在貂裘的袋中。那少年也不道谢，披了貂裘，飘然而去。那少年走出数十步，回过头来，见郭靖手牵着红马，站在长街上兀自望着自己，呆呆出神，知他舍不得就此分别，向他招了招手。郭靖快步过去，道：“贤弟可还缺少甚么？”那少年微微一笑，道：“还没请教兄长高姓大名。”郭靖笑道：“真是的，这倒忘了。我姓郭名靖。兄弟你呢？”那少年道：“我姓黄，单名一个蓉字。”郭靖道：“你要去哪里？若是回南方，咱们结伴同行如何？”黄蓉摇头道：“我不回南方。”（《射雕英雄传》第七回）居然连对方的姓名都不知道便慷慨解囊，在郭靖的意识里，没有受骗不受骗概念，只是觉得一见如故就足矣。 “推食食我，解衣衣我”，如此风范，黄蓉焉能不心动？
最让黄蓉感动的是郭靖赠马，黄蓉问起小红马的性子脚程，听郭靖说后，神色十分欣羡，喝了一口茶，笑吟吟的道：“大哥，我向你讨一件宝物，你肯吗？”郭靖道：“哪有不肯之理？”黄蓉道：“我就是喜欢你这匹汗血宝马。”郭靖毫不迟疑，道：“好，我送给兄弟就是。”黄蓉本是随口开个玩笑，心想他对这匹千载难逢的宝马爱若性命，自己与他不过萍水相逢，存心是要瞧瞧这老实人如何出口拒绝，哪知他答应得豪爽之至，实是大出意外，不禁愕然，心中感激，难以自已，忽然伏在桌上，呜呜咽咽的哭了。（《射雕英雄传》第七回）
郭靖此举，大有魏晋遗风，胜过李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情！此时黄蓉芳心暗许，认定郭靖是自己生死以之的人。郭靖的豪爽好义，坦荡胸怀为他赢得了美满的爱情。黄蓉在“著我旧时裳”，恢复女儿身后感叹：“我穿上这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做小叫化时你对我好，那才是真好。”其实，凭郭靖的个人条件，如果不是金庸偏心，给他设计了这个美妙的机缘，这又傻又愣的少年，只怕给黄蓉解闷的资格都没有。
没有黄蓉的聪明机智，郭靖自是难以在江湖立足，更遑论作一个顶天立地的侠之大者；同样，没有郭靖的正直善良，黄蓉纵然聪明绝顶，也只能是一个刁钻古怪、游戏江湖的“小妖女”而已。
初入江湖的郭靖，见小王爷身份的杨康轻薄穆念慈便挺身而出，被杨康打得头昏眼花，差点赔上自己的性命，但他兀自傻乎乎地缠住杨康狠拚烂打，要给穆念慈讨还公道。郭靖拚着一股狠劲，奋力剧战，身上尽管再中拳掌，却总是缠斗不退。他幼时未学武艺之时，与都史等一群小孩打架便已是如此。这时武艺虽然高了，打法其实仍是出于天性，与幼时一般无异，蛮劲发作，早把四师父所说“打不过，逃！”的四字真言抛到了九霄云外。在他内心，一向便是六字真言：“打不过，加把劲。”只是自己不知而已。（《射雕英雄传》第七回）郭靖一生，历经无数的险境，却从没有退缩，越是危难，反而越是逞勇向前，就是仗着这一股子傻劲。
郭靖为了要欧阳锋不至于为难黄蓉，在蒙古军帐里与欧阳锋约誓：“从今而后，你落在我手中之时，我饶你三次不死。”为了恪遵诺言，郭靖三次饶过这个与他有着血海深仇的劲敌。于是，有了大漠石室中欧阳锋为了窥得真经要义，逼着郭靖练了一个多月的武功，使得郭靖的武功在一个多月里竟是突飞猛进。须知假如郭靖不守信义，杀死了欧阳锋，其实这样做了，对郭靖的名声丝毫无损，但郭靖在后来的时间里那里去找欧阳锋这样的武学高手作陪练呢？更让人感受到郭靖坦荡心胸的是成吉思汗密令攻宋的命令泄密后，郭靖对成吉思汗地顶撞：
成吉思汗虎起了脸，猛力在案上一拍，叫道：“我待你不薄，自小将你养大，又将爱女许你为妻。小贼，你胆敢叛我？”郭靖见那只拆开了的锦囊放在大汗案上，知道今日已是有死无生，昂然道：“我是大宋臣民，岂能听你号令，攻打自己邦国？”成吉思汗听他出言顶撞，更是恼怒，喝道：“推出去斩了。”郭靖双手被粗索牢牢绑着，八名刀斧手举刀守在身旁，无法反抗，大叫：“你与大宋联盟攻金，中途背弃盟约，言而无信，算甚么英雄？”成吉思汗大怒，飞脚踢翻金案，喝道：“待我破了金国，与赵宋之盟约已然完成。那时南下攻宋，岂是背约？快快斩了！”诸将虽多与郭靖交好，但见大汗狂怒，都不敢求情。郭靖更不打话，大踏步出帐。（《射雕英雄传》第三十八回）凛然正气充盈天地！
郭靖的傻是坦荡！
（三）洒血苍生
有一个概念有意思：大侠是英雄，但英雄不一定是大侠。成吉思汗和郭靖有一段关于英雄的对话：
成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下去，但见他凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空却不落下，喝道：“你说甚么？”郭靖心想：“自今而后，
与大汗未必有再见之日，纵然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。”当下昂然说道：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。
郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道：“难道我一生就没做过甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”他生性戆直，心中想到甚么就说甚么。成吉思汗一生自负，此际被他这么一顿数说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。
郭靖吓了一跳，才知自己把话说重了，忙伸手扶住，说道：“大汗，你回去歇歇。我言语多有冒犯，请你恕罪。”成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！”在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”（《射雕英雄传》第四十回）
成吉思汗算不算英雄？当然算得上，他开疆拓土，一统蒙古，促进了蒙古的政治、经济、文化的迅速发展。闪亮的弯刀，辉映着日月，如雷的马蹄踏出最辽阔的疆域，是真正的“一代天骄”。但郭靖对英雄的阐释却是从侠义的角度的，他与成吉思汗谈论英雄人物时说，能被后世敬仰者，必是为民造福、爱护百姓之人。人死后葬在地下，也就仅占一方黄土结墓而已，何必多方征杀。这样的论调多少有一些消极，成吉思汗也不是第一次听人这么讲了，以前丘处机也劝过一次：
成吉思汗问道：“请问练气之道，首要何在？”丘处机道：“天道无亲，常与善人。”成吉思汗问道：“何者为善？”丘处机道：“圣人无常心，以百姓心为心。”成吉思汗默然。丘处机又道：“中华有部圣书，叫作《道德经》，吾道家奉以为宝。‘天道无亲’、‘圣人无常心’云云，都是经中之言。经中又有言道：‘兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。’”（《射雕英雄传》第三十七回）
这一番话连丘处机自己恐怕也难相信，他自己就是一个仗剑天涯，纵横江湖，性如烈火，杀人无数，爱与人赌强争胜，大违清静无为的道理之人（马钰语）。无怪乎成吉思汗对其所言置之不理。这次郭靖说“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”这几句话如同当头棒喝，动摇了成吉思汗那高傲、固执，充满血腥的信念，使他内心挣扎不已，他感受到郭靖的想法是多年人生的肺腑感触之言，而不是丘处机那般的照书念经。成吉思汗临死前口里喃喃念着“英雄”二字，是否是对自己一生杀孽的幡然悔悟呢？纵然不是，那也是对自己自命英雄的质疑啦。
郭靖的人格魅力在保卫襄阳的战斗中（《神雕侠女》）完美地呈现在读者眼前。当蒙古兵马驱赶宋朝百姓在前，大军藏身百姓身后大举攻城，襄阳守官吕文德无奈之下，命令守卫的宋军放箭射杀，郭靖大叫：“使不得，莫错杀了好人！”吕文德道：“如此危急，便是好人，也只得错杀了。”郭靖叫道：“不，好人怎能错杀？”（《神雕侠女》第二十一回）为救难民，为了不错杀好人，只得身帅丐帮弟子和忠义之士，冒死杀出城去。
在襄阳城外的忽必烈军帐中的义正严辞、侃侃而谈：
忽必烈笑道：“两位贤徒前来行刺小侄，郭叔父谅必不知。”郭靖点头道：“我事先未及知悉，小儿辈不知天高地厚，胡闹得紧。”忽必烈道：“是啊，想我与郭叔父相交三世，郭叔父念及故人之情，必不出此。”郭靖正色道：“那却不然，公义当前，私交为轻。昔日拖雷安答领军来攻襄阳，我曾起意行刺义兄，以退敌军，适逢成吉思汗病重，蒙古军退，这才全了我金兰之义。古人大义灭亲，亲尚可灭，何况友朋？”
忽必烈见郭靖气宇轩昂，不自禁的喜爱，心想若能将此人罗致麾下，胜于得了十座襄阳城，说道：“郭叔父，赵宋无道，君昏民困，奸佞当朝，忠良含冤，我这话可不错罢！”郭靖道：“不错，理宗皇帝乃无道昏君，宰相贾似道是个大大的奸臣。”众人又都一怔，万料不到他竟会直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：“是啊，郭叔父是当世大大的英雄好汉，却又何苦为昏君奸臣卖命？”郭靖站起身来，朗声道：“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。”
忽必烈道：“贵邦有一位老夫子曾道：民为贵，社稷次之，君为轻。这话当真有理。想天下者，天下人之天下也，唯有德者居之。我大蒙古朝政清平，百姓安居乐业，各得其所。我大汗不忍见南朝子民陷于疾苦之中，无人能解其倒悬，这才吊民伐罪，挥军南征，不惮烦劳。这番心意与郭叔父全无二致，可说是英雄所见略同了。来，咱们再来乾一碗。”说着又举碗饮乾。法王等举碗放到口边。郭靖大袖一挥，劲风过去，呛一阵响处，众人的酒碗尽数摔在地下，跌得粉碎。郭靖大声怒道：“住了！你蒙古兵侵宋以来，残民之逞，白骨为墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下，说甚么吊民伐罪，解民倒悬？”（《神雕侠女》）第二十一回）
郭靖是一个极重情义的人，因为郭杨两家的关系，杨康虽屡次作恶，并且陷害自己，但郭靖念及这份情义，却对这样一个阴险狡诈、贪图荣华的小人下不了手。而且在杨康死后，郭靖常常自责没有尽力挽救这个义兄。当他见到杨过时，一向对黄蓉言听计从的他，不顾黄蓉地反对，将杨过带到桃花岛上，传他武艺。后生事变，又将杨过送到玄门正宗全真教学艺。杨过学艺有成，郭靖喜不自胜，想起郭啸天和杨铁心曾将儿女指腹为婚之事，便要将女儿嫁给杨过。
看到杨过要和自己的师傅结婚这一大违礼法之举，郭靖举起手掌，凄然道：“过儿，我心好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”说到后来，语音中已含哽咽。杨过听他如此说，知道自己若不改口，郭伯伯便要一掌将自己击死。他有时虽然狡计百出，但此刻却又倔强无比，朗声道：“我知道自己没错，你不信就打死我好啦。”郭靖左掌高举，这一掌若是击在杨过天灵盖上，他那还有性命？群雄凝息无声，数百道目光都望他着手掌。郭靖左掌在空际停留片时，又向杨过瞧了一眼，但见他咬紧口唇，双眉紧蹙，宛似他父亲杨康当年的模样，心中一阵酸痛，长叹一声，右手放松了他领口，说道：“你好好的想想去罢。”转过身来，回席入座，再也不向他瞧上一眼，脸色悲痛，心灰意懒已到极处。（《神雕侠女》第十四回）
然而在民族大义问题上，郭靖丝毫不让，曾只身潜入蒙古军帐去刺杀带兵来犯的义兄拖雷。须知郭靖是一个知恩必报的汉子，郭靖在成吉思汗大举南下时，面对与他有恩的蒙古和他本国大宋发动战争的残酷事实，郭靖的母亲毅然自杀，郭靖在逃出蒙古时，遭到蒙古骑兵的堵截围剿，拖雷冒着杀身的危险助郭靖脱身，这份恩情当使郭靖铭记于心。但他能够抛开私人的恩怨，“大义灭亲”。不杀杨康，那是因为杨康还没有触及到“大义”这一底线（如果杨康提兵来犯，郭靖定会杀之）；不杀杨过，也只是因为杨过之举之违礼法，于国民无损。在郭靖的心目中，为国为民高于一切。因为郭靖的大义凛然，使得杨过终于放下自己复仇的利剑。郭靖以自己的人格魅力，让杨过从一个浪子站到了为国为民的大侠的行列中来。
郭靖一生对黄蓉的话几乎是言听计从，在聪明的黄蓉面前，郭靖显得很傻气。然而，在民族大义面前，郭靖绝对不糊涂，而且据理力争。在《神雕侠侣》中，他们二人曾经就襄阳保卫一事有一次对话：黄蓉道：“蒙古兵不来便罢，若是来了，咱们杀得一个是一个，当真危急之际，咱们还有小红马可赖。天下事原也忧不得这许多。”郭靖正色道：“蓉儿，这话就不是了。咱们既学了武穆遗书中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？咱俩虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮。纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。”这番话不是在公众场合，而是夫妻二人的私下交谈，涉及到他俩的退路。黄蓉的话并不错，然而郭靖义正言辞的进行反对，每每读此，我们就感受到郭靖的一腔赤诚，为国御侮的人格魅力。
郭靖在金庸小说人物中空前绝后，之所以这样，并非仅仅因为他大仁大义与爱国爱民。大仁大义与爱国爱民的人在历史中了不起，在文学艺术中未必一定动人，更未必绝代。郭靖之绝在一个“真”字，怎么想就怎么说、怎么做，在俗人眼中自然很幼稚，甚至很愚蠢，身受其“真”者方能体会他其实是大智若愚。故此智如黄蓉、灵如杨过、逸如洪七公、邪如黄药师、毒如欧阳锋、顽如周百通、强如成吉思汗都要向他写个服字。
郭靖的一生，是毫无缺点的，极度完美。他对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋死了，他也耿耿于怀。郭靖是大侠，不但在江湖上称侠，而且为国为民，侠之大者，万民称颂。郭靖对敌时，虽死不屈，一生之中，未曾玩过半点花样，说过半句假话，行过半点诡诈。他不但维护江湖法统，而且也维护社会法统。
郭靖，这一反抗异族的中流砥柱，最终战死于守卫襄阳城的战斗中，实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。郭靖虽死，然为国为民的浩气长存天地，大侠风范永在人间。 |