一、鼠的文化象征意义
鼠虽口碑不佳,相貌也不讨人喜欢,还落得个“老鼠过街,人人喊打”的千古骂名,但从社会、民俗和文化学的角度来看,它早已脱胎换骨,由一个无恶不作的害人精,演化出来一个具有无比灵性,聪慧神秘的小生灵。 我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜,即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映,认为这些动物具有非凡的灵性,代表着上天和鬼神的意志。鼠变得越来越可爱,越来越神秘。 鼠的第一个象征意义是灵性(机灵、性能通灵)
1、鼠嗅觉敏感,胆小多疑,警惕性高,加上它的身体十分灵巧,穿墙越壁,奔行如飞;2、两项突生的本领:高空顶坠地绝无性命之忧;超强的游泳本领。
人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵。形容一个人行动迅速,顺时应变,我们也常说他“象老鼠一样善变。” 民间还认为鼠性通灵,能预知吉凶灾祸。对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行为反应的特殊本能。在唐山大地震前夕,人们惊惊异地发现鼠群向郊外奔窜,或者三五结伙蜷缩在马路,街道等相对空旷的地方,并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情,在古代必定重演过多次,所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。 梦见老鼠,会树敌过多。
梦见抓老鼠,会交上不诚实的朋友。
梦见有很多老鼠,失败将不断发生。
鼠的第二个象征意义是生命力强。一者是它的繁殖力强,成活率高。
一只母鼠每胎可产出5-10只幼鼠,最多的可达24只;妊娠期只有21天,母鼠在分娩当天就可以再次受孕;幼鼠经过30-40天发育成熟,其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复,母鼠一年可以生育5000左右子女。据研究,鼠母体内含有一种独特的化学物质,能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下,这大概也是鼠界能生会养的原因之一,故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”,比喻它的生育能力特强。而且老鼠的成活率高,寿命长是其它动物可望而不可及的。 过去一种民间组织,现在被人们戏称为“老鼠会”而予以取缔。它本来是百姓之间互助的一种形式,会员交纳一定的会费,再去介绍新会员加盟。活动规律和老鼠十分相似,形象地称作“老鼠会。” 近年来在大陆时有风行的非法传销是旧式“老鼠会”的翻版。 鼠的第三个象征意义是精致细小,微末。鼠生就一副小巧玲珑的体态,喜欢上窜下跳,是无法与“大”字联在一起的。我国第一部诗歌总集《诗经》中有篇叫《硕鼠》是把贪污吏比做硕大的老鼠,并不是说真有这么大的老鼠。
晏子借鼠进言,向齐景公讲述治国之道:
齐景公问晏子:“做人最怕什么?” 晏子笑了笑,严肃地说:“社鼠躲在土地庙里,跑出来只是为了偷吃东西。人们要捉,又怕毁了土地庙里的器物,得罪了土地爷遭到报应,所以拿它无可奈何。现在君王身边就有这样的社鼠,愿君主别再庇护他们。” 就鼠的喻义而言。总与微不足道 ,无须挂齿连在一起,如鼠窃狗盗指一般的“小毛贼”,再如鼠技指雕虫小技。其它如“鼠子”“鼠辈”等具有同意思,并隐含有鄙视,看不起的贬义。
二、牛话牛说,牛字牛词
中国的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。 “牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、等字指不同种类的牛。 “牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称为“犄”。此外,如“牡”等也都是与牛沾亲带故的本家。 牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。 如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”。 “牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。 骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。 说宁在小地方做首领,也不在大地方做部下为“宁为鸡口,勿为牛后”。 牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说:“为学如牛毛,获者如麟角”,强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。 古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事。后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”,可见牛很早就沾染上了书香。 牛有四个囊,食下物后能反刍,食量很大,民人讥笑人食量大者为“牛肚”,称人善饮的为“牛饮”,脾气大的称为“牛脾气”。称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。 凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。 好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。 “泥牛入海”指代一去无返。 牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意。 |